#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באמר מודרני הימך לחודיה?<br>ובאמר מודר אני לך לחודיה?<br>ומה הראייה מהמשנה?<br>ומה הטעם?	"ר' יוסי בר חנינא אמר דשניהם אסורים.<br>ודחו דהא תנן דרק הריני עליך ואת עלי שניהם אסורים.<br>אלא בהימך רק הוא אסור, ורק במודר אני לך שניהם אסורים.<br>ולס""ד דבהימך שניהם אסורים הוא משום דמשמע שכולל חבירו ונכסיו, וזה לא שייך לגבי איסור עצמו, אלא שאוסר את חבירו. ולמסקנא דהוא במודר אני לך, משום שרק בלשון זו משמע שגם הוא אסור וגם הוא עליו."	נדרים דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' סברה לפרש דשמואל אמר על המשנה דרק אם אמר שאני אוכל לך הוא אסור וחבירו מותר, אבל אם לא אמר שאני אוכל לך שניהם אסורים.<br>והא מסקינן דבאומר 'הימך' בכל עניין הוא אסור וחבירו מותר, ומתני' בהימך איירי? ומה מ""מ הוקשה לגמ' למסקנא? (ר""ן)."	"לס""ד ה""ק שמואל, דמה שהשווה התנא הימך למודר אני לך הוא היכא דאמר שאני אוכל לך. אבל אם לא אמר דיניהם חלוקים, דבשאני אוכל לך שניהם אסורים.<br>אך מ""מ הקשתה הגמ' דכיון דאמר שמואל בסתם, משמע דכוונתו דבכל דיני המשנה יהיה הדין דשניהם אסורים."	נדרים דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמואל אמר על מתני' דמודרני ממך שאיני אוכל לך, דהכל בבא אחת, והקשו עליו מברייתא.<br>באלו ב' אופנים אחרים סברו להעמיד את דברי שמואל? (שניהם, הנאה). וכיצד נדחו?<br>ואיך תירצו את דברי שמואל למסקנא? ומה כוונת התירוץ בזה? (ב""פ בר""ן)."	"א. דכוונת שמואל דאם אמר רק מודרני ממך שניהם אסורים זע""ז. והקשו דמתני' איירי נמי בהימך, ובברייתא מבואר דכה""ג אין שניהם אסורים.<br>ב. דכוונת שמואל דאם אמר רק מודרני ממך אסור גם בהנאה. והקשו דלשונו דשמואל משמע דלא מיתסר עד שיאמר, ולא שיאסר יותר.<br>ולמסקנא אמרו דמודרני ממך משמע שלא ידבר עמו, והו""ל יד שאינו מוכיח.<br>ולפ""א בר""ן היינו דכיון דתלי בפלוגתא דתנאי אין להקשות מברייתא. ולפ""ב היינו דהברייתא התכוונה לאסור בדיבור, ושמואל איירי באיסור באכילה."	נדרים דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה משמעות הלשונות דלהלן כשאינו אומר שאני אוכל לך:<br>מודרני הימך?<br>מופרשני ממך?<br>מרוחקני ממך?	שלא אדבר עמך.<br>שלא אעשה עמך משא ומתן.<br>שלא אעמוד בד' אמות שלך.	נדרים דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש להוכיח ממה שהעמיד שמואל מתני' דמודרני ממך באומר שאיני אוכל לך, דידים שאינם מוכיחות לא הויין ידים?<br>והיכא אשכחן תנא דלא הויין ידים?<br>ומאי דוחקיה?	"י""ל דשמואל מוקי מתני' כמ""ד דלא הויין ידים.<br>והיינו ר' יהודה דאית ליה דצריך לכתוב בגט ודין דיוי ליכי מינאי.<br>ודקדק כן מדתנן שלא אוכל לך, ולא שלא אוכל סתם, ובע""כ משום דיד שאינו מוכיח אינו יד."	נדרים דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמואל מוקי מתני' כמ""ד דידים שאין מוכיחות אינם ידים, כמאן ס""ל לשמואל גופיה? (לר""ן).<br>ומה הראייה מקידושין?<br>ומה באור קושיית הגמ' מאי דוחקיה דשמואל?<br>ומ""ט לא הזכיר שמואל בנוסח הגט ודין די יהוי ליכי מינאי? (2)<br>והיכי קיימא לן גבי מודרני?"	"כיון דמפרש מתני' הכי ודאי הכי ס""ל. וכוונת הגמ' להקשות דמאי דוחקיה להעמיד המשנה כך ומש""ה לסבור כן, יעמיד כרבנן ונימא דהלכה כמותם.<br>ובקידושין מתרצינן למימרא דשמואל דל""מ הרי את מקודשת אלא אי אמר לי.<br>ובגט ס""ל לשמואל דא""צ לפרש דהוי מוכיחות דאין אדם מגרש אשת חבירו. ומש""ה לא תירצו שם דאמר לי אלא בקידושין ולא בגירושין.<br>או דשמואל התם דיבר לדברי הכל, דלא מעייל נפשיה בפלוגתא. ואה""נ דלמאי דס""ל כר' יהודה בעינן ודין. [ותי' הגמ' שם בקידושין וה""ה לגירושין שאח""כ].<br>וכתב הר""ן דקי""ל כשמואל ולא מיתסר במודרני עד שיפרש שאיני אוכל לך."	נדרים דף ה		
